К оглавлению "Морэ Невухим"

Глава 40

- многозначное слово. Оно означает воздух, то есть одну из четырех стихий: "И дух () Божий витал [над водою]",¹ а также дующий ветер: "И восточный ветер принес саранчу"², "...ветер западный..."³ - подобные примеры многочисленны.

Кроме того, оно означает и дух жизни:⁴ "...дух уходящий и не возвращающийся"⁵, "...в которой есть дух жизни".⁶ Оно означает также и то, что остается от человека после смерти, что неподвластно разрушению:⁷ "а дух возвратится к Богу, Который дал его".⁸ Оно обозначает и Божественную эманацию⁹ разума, изливающуюся на пророков, вследствие чего они начинают пророчествовать, как мы разъясним тебе, когда будем говорить о пророчестве то, что должно быть высказано в этом трактате. ¹⁰ "И уделю им от духа, который на тебе, и возложу на них...";¹¹ "И было, когда почил на них дух...";¹² "Дух Господень говорит во мне...".¹³ Подобные примеры многочисленны.

Это слово означает также намерение и желание:¹⁴ "Весь дух свой обнаруживает глупец..."¹⁵ - свою цель и намерение. "И дух Египта изнеможет в нем, и разрушу () совет его";¹⁶ здесь говорится, что намерения его расстроятся и мудрость управления¹⁷ окажется сокрытой от него. Подобно этому сказано "Кто измерил дух Господень? [Кто тот] человек, который поведает о замысле его?";¹⁸ здесь говорится следующее: "Кто познает распорядок Его воли, кто постигнет то, как управляет Он сущим, и возвестит нам об этом?" Мы объясним это в главах, которые будут посвящены управлению.¹⁹ Таким образом, всякий раз, когда слово относится к Богу, оно употребляется в пятом значении²⁰, за исключением тех случаев, когда подразумевается последнее из упомянутых значений - то есть желание, как мы объяснили. И всюду следует толковать его согласно тому, на что указывает контекст.